پاورپوینت نظام سیاسی اسلام و رهبری دینی در عصر غیبت

فرمت فایل : پاورپوینت

قابل ویرایش

تعداد اسلایدها : 252 اسلاید

فهرست مطالب:

مفاهیم و کلیات

مشروعیت در نظام سیاسی

ادلّه اثبات ولايت فقيه

ولايت مطلقه فقيه

ماهیت ولایت فقیه و حکومت اسلامی

مشروعيت ولايت فقيه

پیشینه ولایت فقیه و امتيازات نظام ولايت فقيه

پاسخ به شبهات و ابهامات

بخشی از اسلایدها :

مفهوم نظام سیاسی اسلام:

مجموعه منسجمی از کنش ها و واکنش ها، اصول و قواعد حاکم بر رفتارهای اجتماعی که بر پایه مبانی اعتقادی اسلام استوار شده و در مسیر کمال حقیقی و قرب انسان به خدا گام برمی دارد.

سياست:

در فرهنگ معين، سياست به معناي حكم راندن به رعيت و اداره كردن امور داخلي و خارجي كشور و همچنين به معناي داوري، سزا، تنبيه و جزا آمده است.

در لغت‌نامه دهخدا، سياست به معني تدبير، مصلحت و دورانديشي آمده است.

سیاست عین دیانت:

قرآن كریم هم بر اصل حكومت تأکید دارد و هم بر نوع حاكمیت و در آیات متعددی ایجاد قانون و حاكمیت مطلق را از آنِ خداوند می‌داند: «ان الحكم الالله» انعام/57.

«فلا و ربك لایومنون حتی یحكموك فیما شجر بینهم ثم لایجدوا فی انفسهم حرجا مما قضیت و یسلموا تسلیما» (نساء/65).

پس چنین نیست، سوگند به پروردگارت كه ایمان نمی آورند مگر آنكه تو را در مورد آنچه میان آنان مایه اختلاف است داور گردانند و سپس از حكمی كه كرده ای در دلهایشان هیچ احساس ناراحتی نكنند و كاملاً تسلیم باشند.

در آیات دیگری مشروعیت حكومت‌های خودكامه را رد می‌كند:

«یریدون ان یتحاكموا الی الطاغوت و قد امروا ان یكفروا به» نساء/60.

مفهوم لغوی و اصطلاحی ولايت:

ولایت در لغت، از ریشه ى «ولىّ» به معناى پیوستگى و قرابت است و معانى گوناگونى مانند: فرمانروایى، محبت، نصرت و پیروی  براى آن آورده اند که ریشه ى اصلى واژه با همان معناى لغوى در همه ى این معانى دیده مى‏شود. از میان معانى یاد شده، کاربرد ولایت در امارت و فرمانروایى، گسترده تر است.

وِلايت با كسره به معنىِ نُصرت ، و وَلايت با فتحه به معنى سرپرستی و متولّى شدن در اُمور است .

ولايت به معناي سرپرستي و زعامت و مديريت جامعه ديني است نه معاني ديگر.

 ولايتي که به اقتضاي توحيد ربوبي ذاتاً مختص خداست و بالعرض براي انسان‌هاي برگزيده و جانشينان مستقيم و غير مستقيم او تجلي مي‌يابد.

مفهوم ولایت فقیه:

در جامعه اسلامی ،ساختار سیاسی حاکمیت می بایست دارای مشروعیت الهی باشد.

این مشروعیت بر اساس نظر تشیع تنها به ‌واسطه ی نهاد امامت حاصل می شود .

این نهاد از آن جهت که مستقیماً به ‌وسیله ذات الله منصوب می باشد دارای مشروعیت است.