نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 51

فهرست محتوا 

پیشگفتار

ريچارد سوئين برن (Richard Swinburne) (۱۹۳۴-) استاد فلسفه دين در آكسفورد، يكى از تأثيرگذارترين فيلسوفان دين در دهه هاى اخير محسوب مى شود. او مانند پلانتينگا (۱۹۳۲-) و ولترستورف(۱۹۳۲-) در آمريكا پايبندى صريح و قاطع به خداباورى وعقيده خداباورانه (theism) را با استدلال فلسفى دقيق جمع كرد. سوئين برن از ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۲ در دانشگاه هال و از ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۴ در دانشگاه كيل تدريس كرد. او همچنين تا سال۲۰۰۲ به تدريس در دانشگاه آكسفورد اشتغال داشته است...
تأثيرگذارترين آثار سوئين برن: 
نظم وجود:
نظريه «كانت‏» در باره وجدان اخلاقى و نقد آن 
«توضيح نظريه «كانت‏» چند مقدمه دارد: 
مقدمه اول: مبتنى است‏بر يك نظريه ديگرى كه خود كانت و بعضى از فيلسوفان جهان داشته و دارند و آن اين كه آياهمه محتويات ذهن انسان، همه سرمايه‏هاى ذهنى و فكرى و وجدانى انسان ماءخوذ از احساس‏ها و تجربه‏ها است؟يعنى آيا همه فكر و انديشه‏ها و احساس‏هائى كه در انسان وجود دارد، ابتداء كه او به دنيا آمده به هيچ شكل و عنوانى‏در او موجود نبوده و انسانها هر چه به دست آورده‏اند، فقط از راه حواس (گوش; چشم; قوه لمس; چشائى و شنوائى)به دست آورده‏اند يا اين كه يك سلسله از احكام از ابتداء خلقت همراه ذهن او موجود بودند؟ 
برخى از دانشمندان قديم و جديد به نظر اول معتقدند كه در ذهن انسان هيچ چيزى وجود ندارد كه قبل از بكارگيرى‏حواس ظاهر موجود باشند بلكه همه محتويات فكرى و ذهنى انسان از همين دروازه‏هاى حواس وارد شده‏اند و غيراينها چيزى نيست. 
در نظر اينان ذهن انسان حكم انبارى را دارد كه از ابتداء خالى محض است و از پنچ درگاه يا بيشتر اشيائى در انبارريخته مى‏شود. 
جمعى ديگر معتقد به نظر دوم هستند اينان عقيده دارند كه آنچه در انبار ذهن انسان وجود دارد، دو بخش است‏بخشى از آنها از طريق همين حواس يعنى درب‏ها و روزنه‏هاى حواس وارد ذهن شده‏اند و پاره‏اى ديگر از آنها قبل ازاحساس در ذهن ما وجود دارند... 
مقدمه دوم: اين كه احكام عقل داراى دو بخش است‏بخش نظرى و بخش عملى. بخش عقل نظرى همان درك عقل‏انسان چيزهائى را كه هست‏يعنى درك هست‏ها و بخش عقل عملى، درك عقل چيزهائى را است كه بايد عمل كنيم‏يعنى درك بايدها تمام فلسفه كانت نقد عقل نظرى و عملى بوده، در مقام بيان اين است كه از عقل نظرى چه كارهائى ساخته است واز عقل عملى چه كارهائى. و او سرانجام به اين نتيجه مى‏رسد كه از عقل نظرى كار زيادى ساخته نيست‏و عمده، عقل عملى است و از اينجا او به وجدان ميرسد و نظريه وجدان را ابراز مى‏كند... 
مقدمه سوم: اين كه احكام وجدان از ديدگاه «كانت‏» كدام‏ها هستند؟ «كانت‏» مى‏گويد: «وجدان يا عقل عملى، يك‏سلسله از احكام قبلى است‏يعنى از راه حس و تجربه به دست‏بشر نرسيده، بلكه جزو سرشت و فطرت بشر است.مثلا فرمان به اين كه راست‏بگو و دروغ نگو، فرمانى است كه قبل از اين كه انسان تجربه‏اى درباره كلام راست‏يا كلام‏دروغ داشته باشد و نتيجه راستى را ببيند، وجدان به او مى‏گويد راست‏بگو و دروغ نگو وجود داشته است پس همه‏دستورهاى وجدان از قبيل دستورهاى قبلى و فطرى يعنى مادرزادى است و به حس و تجربه مربوط نيست از اينروفرمان اخلاقى كارى به نتائج كارها و افعال انسان ندارد، بلكه خودش اساس است. ..
كمال و سعادت غير قبابل تفكيك‏اند 
نقد نظريه كانت در وجدان اخلاقى 
كيفر گناهان(1)
1 ـ اول : گناهان جنسى
سركوب كردن غرايز
علل و عوامل تحريم مفاسد جنسى
1 ـ زنا
فلسفه تحريم زنا :
آثار زنا در روايات
2 ـ لواط
3 ـ مساحقه(4)
4 ـ قيادت
5 ـ قذف(2)
نظر ديگران
6 ـ شراب خوارى(1)
نكته اى از الميزان
مفاسد شراب خوارى