مقدمه
جرم قاچاق انسان از زمره جرائم سازمان یافته فراملی محسوب می شود که امروزه نه تنها در سطح جهانی بلکه بصورت کاملا سازمان یافته انجام میشود و سود سرشار ناشی از قاچاق به جیب دلالان قاچاق ریخته می شود و بزه دیده در مردابی فرو میرود که از آن کریزی نیست جرم قاچاق از دو زاویه جذاب و گیرا است از این که فرد یا افراد بزه دیده معمولا از طبقه متوسط و پایین تر جامعه بوده و با چه رویای و آرزوهای بار سفر میبندند و بلاهای که بر سر بزه دیدگان قاچاق از طرف همین سازمانها از طریق رسانه های گروهی مخابره میشود و چندگاهی شاهد غرق کردن دسته جمعی افراد بزه دیده هستیم و دیگر اینکه هر روز بر حجم قاچاق افزوده شده و متاسفانه تقاضا برای قاچاق زیاد میشود و به نظر میرسد همچنان افزایش یابد بهر حال قاچاق انسان جایگزین برده داری گذشته است به شکلی نوین که افزایش آن نیز چشمگیر بوده و خصوصا بیشتر شامل زنان و کودکان اواخر می‌باشد وکودکانی که بخاطر تمایل مردانی ناآگاه آیندهای مبهمی خواهند داشت واین گونه قاچاق به سرعت در حال رشد است به قاچاق انسان مثل هر جرم دیگری از 3عنصر قانونی مادی ومعنوی تشکیل شده که در بخش اول ما به بررسی دو عنصر مادی و روانی می پردازیم وبا توجه به اینکه عنصر قانونی در حقیقت مشخص کننده عناصر مادی و معنوی است لذا از تکیه بیشتر بر عنصر قانونی پرهیز می کنیم در بخش دوم به بررسی پاسخهای جامعه نسبت به جرم قاچاق پرداخته و به کنوانسیون پالرمو توجه بیشتری داشته و راهکارهای آن را برای مبارزه مطرح میکنیم
کلیات و پیشینه موضوع
بخش اول : ارکان تشکیل دهنده جرم قاچاق انسان
فصل اول: عنصر مادی جرم قاچاق انسان
مبحث اول: فعل مادی جرم قاچاق انسان و جرم در حکم قاچاق انسان
گفتار اول : جرم قاچاق انسان
گفتار دوم : جرم در حکم قاچاق انسان
مبحث دوم: وسایل و طرق ارتکاب جرم قاچاق انسان
گفتار اول : اکراه و اجبار ، خدعه و نیرنگ
گفتار دوم: سوء استفاده از قدرت یا موقعیت بزهکار یا موقعیت بزه دیده
مبحث سوم : نتیجه حاصله
فصل دوم:عنصر روانی جرم قاچاق انسان
مبحث اول:سونيت مجرمانه در قاچاق انسان
گفتار اول:تاثير رضايت مجني عليه
گفتار دوم:مبناي عدم تاثير رضايت مجني عليه
مبحث دوم:انگيزه ارتكاب جرم قاچاق انسان
گفتار اول: قاچاق انسان به قصد بهره كشي جنسي
گقتار دوم: قاچاق انسان به قصد بهره كشي اقتصادي
بخش دوم: پاسخهای اجتماعی نسبت به قاچاق انسان
فصل اول: پاسخهای کیفری نسبت به قاچاق انسان
مبحث اول: مجازات ها مرتکبین قاچاق انسان
گفتار اول : مجازات مرتکب جرم و شروع به جرم قاچاق
گفتاردوم : مجازات معاونت در جرم قاچاق و جرائد مرتبط
مبحث دوم: تشدید مجازات مرتکبین قاچاق
گفتار اول : تشدید شخصی مجازات
گفتاردوم: تشدید عمومی مجازات
فصل دوم :پاسخهای غیرکیفری نسبت به قاچاق انسان
مبحث اول: تدابیر پیشگیرنده
گفتار اول : پیشگیری کنش گرای اجتماعی
1- پیشگیری رشد مدار
2- پیشگیری اجتماع مدار
گفتار دوم: پیشگیری کنش گرای موقعیت مدار
مبحث دوم: تدابیر حمایت گرا
1. حمایت های پلیسی
2. حمایتهای سیاسی
3. در جریان دادرسی حمایت از بزه دیده
4. حمایت پزشک
5. حمایت روانشناسی
6. حمایتهای حقوقي
کلیات و پیشینه موضوع
قاچاق انسان با تعابیر متفاوتی چون مافیای انسان و بردگی مدرن مورد اشاره قرار میگیرد که نشانگر قرابت این پدیده با بردگی سنتی و گذشته است هرچند بردهداری در روم و یونان باستان نه تنها امری غیر عادی نبود بلکه مورد پذیرش نو.اندیشان آن زمان چون افلاطون بود از نظر وی بنده در دست مولای خود همچون بدن در برابر ذهن و قوه تفکراست
در ایران نیز نظام طبقاتی و برده داری به خصوص در مورد اسرای جنگی ریشه دوانیده است یهودیت بردهداری را مشروع
تلقی کرده و در سفر لاویان آمده است از امت های که در اطراف تو هستند غلامان و کنیزانی را بخرید و ایشان را بعد از خودبرای پسرانتان به ارث بگذارید تا وارث موروثی باشند وایشان تا ابد مملوکه سازید اسلام برآزاد سازی و احترام به برده تاکید کرده و برخی از شیوه های بردگی همچون روسپی گری واداشتن آنان را مذموم میداندآیه 178سوره بقره صراحتا وجود بردگی را به رسمیت می شناسد ولی در آیات 77و60سوره بقره به آزادی بردگان و احترام به شخصیت آنان پرداخته تا جایی که در آیه 36 سوره نساء آنان را هم ردیف اعضای خانواده مالک تلقی میکند در قرون وسطی نیز بازار های برده فروشی در اروپا رایج بود و از قرون پانزدهم میلادی وبا کشف آمریکا تجارت بردگان سیاه پوست از جزایر قناری وگینه آغاز شد و مجوز کشیش لهستانی به نام لاسکاساس به تجار اسپانیایی در تجارت بردگان به این امر رسمیت بخشید رشد فرهنگی جوامع زمینه ساز بیداری بردگان و متعاقبا جنگهای خونین که نهایتا به الغای برده در سال 1791در فرانسه و1843در انگلستان شد از قرن 19 برده داری به شکل سنتی پس از بیانیه لینکن در آمریکا از بین رفت ولی گونه های نوینی از برده داری به خصوص برده سازی زنان (slavery woman) و به کارگیری آنان در صنعت روبه رشد روسپی گری تحت عنوان بردگی سفید و نیز به بیگاری کشیدن مردان در صنایع و مزارع رواج یافت سوداگران جنسی و قاچاقچیان سودجو در پی تامین نیروی انسانی ارزان قیمت به قصد بهره برداری جنسی یا اقتصادی اشخاص فقیر وبه خصوص زنان و دخترانی را که در کشورهای توسعه نیافته در شرایط نامساعد اقتصادی به سر میبرند با با تبعیض های جنسیتی و اجتماعی مواجه بودند با وعده های دروغین از جمله کار یابی و ازدواج فریب داده و موضوع قاچاق قرار می گیرند و در اروپا و در کشور های خاور دور همچون فلیپین و کره جنوبی و تایلند به عنوان کالای نشاط آور بکار گرفته میگرفتند پس از فروپاشی کمونیسم و انحلال پیمان ورشو تجارت زنان و دختران از اروپای شرقی به اروپای غربی که بیشترین متقاضی را داشت افزایش چشمگیر ییافت تا آنجا که شمار این زنان را تا 300هزار در سال تخمین زدند بر اساس گزارش مراکز بین المللی مهاجرت در کشور های اروپای شرقی و مرکزی سالانه حدود 250تا300هزاران زن و دختر قربانی باند های فحشا بوده اند این در حالی است که در بسیاری از این کشور ها مجازاتی برای قاچاقچیان وجود ندارد و میزان درآمد این تجارت تا13میلیارد در سال برآورد شده است یک جامعه شناس ایتالیایی (pino Arlacchi) اظهار می دارد که برخی ارزیابی های نشان میدهند که در حال حاضر بیش از 200میلیون نفر در جهان به نحوی در سلطه یا اختیار قاچاقچیان انسان گرفتارندوی میافزاید در حالی که چهار قرن برده داری منجر به بردگی 5/11میلیون نفر آفریقایی شد فقط در طی دهه گذشته بیش از 30میلیون زن و کودک از آسیای جنوب شرقی به مقاصد جنسی و کار سخت قاچاق شده اند گزارش ساکس در سال1994حتی هم از این هم جلوتر می رود و میگوید که روسپیگری دختران جوان یک صنعت و یک تجارت در حال رشد است همانطور که نمایان است صنایع میلیارد دلاری در صدد این است که بچه ها را بصورت کالاهایی به شکل انبوه وارد بازارمی کندتاجایی که بچه های بدون آینده و بیچاره را مشتاقانه به دست کسانی می سپارد که در صدد استفاده جنسی و اقتصادی از آنها هستنددر حقیقت فحشای کودکان بخشی از توریسم جنسی است تور های در بس که هدفش معطوف به فحشا است و مردانی از اروپا و آمریکا به این نواحی می کشاند البته باید توجه داشت که قاچاق انسان از جرائم سازمان یافته محسوب میشودکه این امر خود برپیچیدگی این جرم افزاید و بهمین علت و مبارزه موثر تر با آن پروتکل الحاقی به کنوانسیون پالرمو مد نظر سازمان ملل قرار گرفت هر چند ایران تنها کنوانسیون را فقط امضا نموده است
واژه شناسی قاچاق انسان در فرهنگ های ادب فارسی اصطلاح ترکیبی قاچاق انسان به چشم نمی¬خورد. در تعریف قاچاق در فرهنگ عمید آمده است.
قاچاق خود از زبان ترکی ، تردستی و کاری پنهانی که با تردستی انجام شود خرید و فروش کالاهایی که در انحصار دولت و یاهامکران ممنوع است قاچاق در ترکی به معنای فرار راست فرهنگ معین نیز در تعریف قاچاق آمده است 1. کاری برخلاف قانون که پنهانی انجام شود 2. متاعی که معامله یا ورود آن به کشور ممنوع است
مفهوم شناسی قاچاق ، به موازات گسترش پدید قاچاق حقوقد ا نان و سایر اندیش مندان حوزه ی علوم اجتماعی تعریف هایی ارائه نموده ¬اند که هر کدام نشانگر نگرش و زاویه دید آنان است برخی تنها به تبین قاچاق با هدف بهره برداری جنسی پرداخته¬اند و گفته¬اند قاچاق انسان به قصد بهرکشی جنسی عبارت است از عمل مجرمانه خارج یا وارد ساختن یا ترانزیت مجاز یا غیرمجاز فرد یا افراد در سطح بین المللی با توسل به هر شیوه ممکن از قبیل اکراه تهدید اجبار تطمیع و... – بدون اینکه میزان سوء استفاده یا رضایت بزدیده تاثیری در صدق عنوان جر م بر مرتکب یا مرتکبین داشته باشد .
تعریف فوق بدلیل تک هدف دانستن قاچاق کارایی تبین مفهوم کلی قاچاق را ندارد علاوه بر این ائتلاف جهانی علیه قاچاق زنان و گروه حقوق بشر بین الملل و نهاد مبارز با قاچاق انسان تعریف ذیل را ارائه کرده¬اند قاچاق انسان هم اعمال و شروع به اعمالی می باشد که متضمن به کارگیری یا انتقال انسان در داخل مرزها یا خارج از آن ،خرید و فروش و واگذاری شخص با توسل به فریب، اجبار یا بردگی بابت بدهی یا نگه داشتن چنین شخص در بیگاری و خد متکاری غیرداوطلبانه با پرداخت وجه یا بدون آن یا دیگر اشکال مشابه بردگی می باشد.
برچسب ها:
كارتحقيقي بررسي قاچاق انسان عنصر مادي معنوي قانوني